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金姓男孩出自論語的名字,比如金優悠、金自若、金昊思、金陽迪、金鐘曉、金修飛、金勛其、金家晟、金希堯、金捷超、金德栩、金譯碩、金存北、金奕佳、金智滿、金厚宸、金天玥、金光印、金聆智、金孟達,更多名字舉例如下所示：

金姓男孩出自論語的名字

金姓男孩出自論語的名字精選

一、金姓男孩出自論語的名字

㈠金永政 (yǒng zhèng)

姓名筆畫：5+8=13畫
出自：
1、論語的《堯曰篇》——堯曰：“咨！爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
賞析：
永：永字本義是指水常流不斷，《詩經?周南?漢廣》云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，長。”。后來也引申為長久、永久、長遠。永字是人名常用字，因為它不僅能表現個人的健康長壽、家運永遠，又能表現***的昌盛、社會的安定。，
政：政字本義匡正。指治理***事務，***某一部門主管的業務或家庭、集體生活中的事務。，用作人名意指正義、高尚、穩重之義；

㈡金永興 (yǒng xīng)

姓名筆畫：5+16=21畫
出自：
1、論語的《堯曰篇》——堯曰：“咨！爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
賞析：
永：永字本義是指水常流不斷，《詩經?周南?漢廣》云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，長。”。后來也引申為長久、永久、長遠。永字是人名常用字，因為它不僅能表現個人的健康長壽、家運永遠，又能表現***的昌盛、社會的安定。，
興：:本義是興起，起來；也有旺盛、喜愛的含義。，用作人名意指興盛、興業、豐盛之義；

金姓男孩出自論語的名字

二、出自論語的金姓男孩名字

㈠金文修 (wén xiū)

姓名筆畫：4+10=14畫
出自：
1、論語的《季氏篇》——季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，
賞析：
文：1、指記錄語言的符號，如文字；2、人類勞動人果的總結，如文化，文物；3、文華辭采、溫和，如文質彬彬，文靜，文雅。，用作人名意指文采、聰明、文靜內斂。
修：指整治、興建、建造、裝飾、恢復完美；鉆研、學習、鍛煉；指身形高、長；，用作人名意勤奮、好學、智慧、腳踏實地、出類拔萃之義；

㈡金于文 (yú wén)

姓名筆畫：3+4=7畫
出自：
1、論語的《雍也篇》——子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
賞析：
于：1、介詞，后綴；2、超過，又，行為時間，如于今。，用作人名意指超過、思想、道德、引申為有權威的人之義；
文：1、指記錄語言的符號，如文字；2、人類勞動人果的總結，如文化，文物；3、文華辭采、溫和，如文質彬彬，文靜，文雅。，用作人名意指文采、聰明、文靜內斂。

金姓男孩出自論語的名字

金姓男孩出自論語的名字有哪些

給男孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業知識的事情，下面是金姓男孩出自論語的名字有哪些，希望能幫助到大家起名。

1、義平：論語的《憲問篇》——子路問***，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為***矣。”曰：“今之***者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為***矣。”

2、家樂：論語的《陽貨篇》——子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”

3、樹君：論語的《八佾篇》——子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”

4、權富：論語的《堯曰篇》——堯曰：“咨！爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。

5、詩樂：論語的《泰伯篇》——子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”

6、樂賢：論語的《雍也篇》——子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

7、輕信：論語的《公冶長篇》——顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

8、成威：論語的《堯曰篇》——子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”

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